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El Profeta - Gibrán Khalil Gibrán

jueves, 5 de mayo de 2011 0 comentarios

Ocho años antes de su muerte, en la que un profeta abandona el pueblo donde vivió y antes de irse la gente le pide que hable de ciertos temas, cada uno de los cuales forma un capítulo. Estos temas son: el amor, el matrimonio, los hijos, el dar, el comer y el beber, el trabajo, la alegría y el dolor, las casas, el vestir, el comprar y el vender, el crimen y el castigo, las leyes, la libertad, la razón y la pasión, el dolor, el conocimiento, el enseñar, la amistad, el hablar, el tiempo, lo bueno y lo malo, la oración el placer, la belleza, la religión, y la muerte.
A pesar de que la obra está escrita a modo de diálogo simple entre el profeta y la gente del pueblo, las directivas que Gibrán pone en su boca invitan a reconsiderar los valores, conceptos, hábitos y costumbres de la sociedad, hacia una idea menos individualista,con un gran sentido de la empatía por todos los seres vivientes y una mayor relevancia de un estrato espiritual subyacente a todas las acciones humanas.
Su inspiración es, probablemente, la sabiduría de los grandes maestros, como Jesús o Buda, las religiones orientales, y por sobre todo corrientes de espiritualidad marcadas por un gran sentido de lo místico, como el sufismo, sin perder semejanza a su vez con las creencias animistas de muchas sociedades tribales y cercanas a la naturaleza.

Enlace: El Profeta.
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Lal mil y una noches - Anónimo

Las mil y una noches es una de las obras más importantes e influyentes de la literatura universal. Se trata de una recopilación de cuentos y leyendas de origen hindú, árabe y persa, de los cuales no existe un texto definitivo, sino múltiples versiones.
El rey Schahriar, tras sufrir las infidelidades de su esposa, decide casarse cada día con una joven virgen que es ejecutada a la mañana siguiente para evitar así cualquier otra traición. Para impedir que todas las muchachas del reino mueran, la joven Scherezade se ofrece como voluntaria para casarse con el monarca, y utiliza su astucia para proponerle un pacto mediante el cual no podrá ser ejecutada hasta que no acabe de contarle una historia. Los cuentos que la componen se prolongarán a lo largo de mil y una noches, y acabarán por cautivar al monarca y disuadirle de su cruel empresa.

Enlace: Las mil y una noches.
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Juan Salvador Gaviota - Richard Bach

lunes, 2 de mayo de 2011 0 comentarios

Este libro trata de una gaviota mediante la cual se muestra la vida de un modo representativo de lo que es la sociedad, en la actualidad si no eres y sigues las reglas de todos no puedes pertenecer a un grupo, el autor nos dice mediante su obra que nunca abandonemos nuestros sueños ya que para ser lo que queremos en la vida tenemos que perseguir esas metas aunque no seas aceptado por eso en algunos grupos pero es más importante que seas feliz contigo mismo que con los demás. Busca la libertad total pero afronta las consecuencias que vayan con ella, aprende cada día más y trata de enseñar a los demás lo que has aprendido ya que puedes aprender de ellos y ellos de ti. No te sometas a algo que te “corte las alas” para que sigas con tus anhelos en la vida; busca siempre la manera de continuar luchando y por ultimo aunque a veces parezca que todo el mundo te da la espalda y estas solo siempre habrá alguien que persiga lo mismo que tú; verás que al final tu vida va a terminar como tu lo sueñas con perseverancia y dedicación.

Enlace: Juan Salvador Gaviota.
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Encuadernación de libros paso a paso

domingo, 1 de mayo de 2011 0 comentarios

Estoy seguro que compartes conmigo la pasión por la lectura, no por nada eres visitante de Biblioteca Electrónica.
Y es posible que tengas por ahí uno que otro libro deshojado y viejo después de un largo, generoso y estóico servicio, y que te gustaría repararlo.
O si simplemente deseas aprender paso a paso el proceso de encuadernación artesanal, este libro te va a gustar mucho. En él se describe de forma detallada cada uno de los pasos de este bello y romántico oficio.
Hay que añadir que además del amor por los libros se requiere, como podrás ver, una buena dosis de gusto por el trabajo con las manos. Descárgalo y que lo disfrutes.

Enlace: Encuadernación paso a paso.
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PhotoReading, sistema de lectura con toda la mente

Ahora ya podemos leer usando los dos hemiferios del cerebro, gracias a las indicaciones que se aprenden en Photoreading, sistema de lectura con toda la mente del autor Paul R. Scheele.
Es un texto que todos deberíamos estudiar hasta aprender el método que consta de un programa de lectura muy innovador y actual, es más que lectura veloz, es toda una disciplina, una experiencia educativa donde además, las técnicas que allí se nos graban en el subconsciente servirán para varias facetas de nuestra vida.
Photoreading, utiliza toda la mente, o sea, todas las partes del cerebro, así podemos leer rápidamente y captar todo lo que dice el texto. El libro no se lee corrido, hay que ver las instrucciones, PhotoReading tiene cinco partes principales:

* Preparación del ambiente para un estado ideal de relajación y concentración.
* Prelectura: Exploración previa del texto.
* Fotolectura: Fotografía mental de las páginas de un libro o texto.
* Activación: Uso de Mapas Mentales y otras técnicas de activación.
* Lectura Rápida: Rápida re-lectura del texto del principio al final sin detenerse.

En la primera parte de Photoreading, Sistema de lectura con toda la mente .creamos un ambiente apropiado y relajado para leer, sin distracciones, esto es lo mismo que nos dice el Superaprendizaje. Luego, exploramos el libro: estructura, capítulos, temas de cada capítulo, instrucciones, prólogos, testimonios, reseñas del autor. En la fotolectura entramos al estado de relajación y hojeamos las páginas del libro con la vista desenfocada para que el material sea introducido al subconsciente. Activación en Photoreading, Sistema de lectura con toda la mente trata de, como su nombre lo indica: Activar el material fotoleído con técnicas de lectura y mapas mentales. El paso Lectura rápida trata de hacer una lectura total del texto a varias velocidades para aprender detalles que nos sirvan al propósito establecido.
El sistema ha sido tachado de seudocientífico, aunque la verdad es que se trata de una teoría que postula que el ojo humano es capaz de fotografiar mentalmente una página entera de un libro. No se ha demostrado aún si la teoría es válida o no, por lo que no se puede juzgar sobre su eficacia más allá de los testimonios de la gente que lo ha usado.
Hay muchos puntos a favor de este método y también críticas. Sin embargo, creo que vale la pena explorar este innovador método de lectura, sobre todo si en tu trabajo o profesión requieres leer mucho y necesitas un alto grado de comprensión de lo leido.

Enlace: Photoreading, Sistema de lectura con toda la mente del autor Paul R. Scheele.
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El origen de las especies - Charles Darwin

En esta obra Charles Darwin (1809-1882) propuso el mecanismo de la selección natural como explicación para el origen de las especies. Haciendo un paralelismo con la selección artificial realizada por el ser humano en plantas o ganado, Darwin creó el concepto de selección natural, en el cual la naturaleza selecciona a las poblaciones más aptas para la supervivencia en determinado ambiente y descarta a las menos aptas.
Ya a fines del siglo XVIII, como en busca de un portavoz, la teoría de la evolución rondaba lentamente la atmósfera de los naturalistas. Pero lo que le otorgó a Darwin el crédito de descubrir la selección natural fue la publicación, el 24 de noviembre de 1859, de El Origen de las Especies. Esta edición se agotó el día de aparición y, con las subsiguientes, fueron seis publicaciones en total las que se editaron en vida de Darwin.
El origen de las especies fue el resultado de un exhaustivo y profundo trabajo de observación e investigación que Darwin comenzó desde muy joven, cuando se dedicó a estudiar historia natural y reanudó sus colecciones de minerales e insectos, que había comenzado en la escuela. Sin embargo, lo que realmente consagró los años de estudio y reflexión fue su labor como naturalista en la expedición alrededor del mundo, a bordo del Beagle. Tal como lo afirma en la autobiografía: "El viaje en el Beagle ha sido el acontecimiento más importante de mi vida y el que determinó toda mi carrera".
El origen de las especies fue el primer relato convincente y claro acerca de la teoría de la evolución y de la selección natural. La obra de Darwin estaba narrada en un lenguaje directo y coloquial, accesible a cualquier lector. En ella fue capaz de explicar en forma simple que las especies cambiaban como resultado de una necesidad nueva; que la lucha por la supervivencia eliminaba las variaciones desfavorables y sobrevivían las más aptas; que el número de individuos de cada especie permanecía más o menos constante; y explicó, por medio de descripciones minuciosas, cómo variaban en todos los aspectos las distintas especies según el entorno.
Una de las principales influencias en su teoría de la selección natural ha sido el clérigo y economista británico, Thomas Malthus, con su Ensayo sobre el principio de la población (1798). También se le atribuye gran importancia en la obra de Darwin al naturalista Alfred Russel Wallace (1823-1915), quien en su última expedición a las islas de Malasia formuló su hipótesis acerca de la selección natural. En 1858, a pesar de que no se conocían, Wallace le comunicó sus ideas a Darwin, quien ya poseía una teoría similar. Unos meses antes de la publicación de El origen de las especies, ambos científicos habían realizado una publicación conjunta de extractos de los manuscritos.
Darwin narró en su Diario de viaje algunas vivencias que lo llevaron al comienzo de una crisis religiosa; llegó a escribir: "...De hecho casi no puedo comprender cómo haya nadie que pueda desear que la doctrina cristiana sea cierta". No encontraba compatible la esclavitud, sustento de la economía de la burguesía, a la que pertenecía, con la doctrina cristiana. Varios años después escribió con cierto tono irónico: "Considerando la ferocidad con que he sido tratado por los ortodoxos, parece cómico que alguna vez pensara ser clérigo".
Darwin vaticinó la inmortalidad de su obra y fue, sin duda, quien echó más luz sobre las tres áreas principales que cultivó: la geología, la botánica y "el misterio de los misterios", como se llamaba por esos años a los problemas de la evolución y de la selección natural.

Enlace: El origen de las especies.
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Por quien doblan las campanas - Ernest Heminway

martes, 29 de marzo de 2011 0 comentarios

Por quién doblan las campanas es la más célebre de todas las novelas inspiradas en la Guerra Civil Española. Ciñéndose a un marco histórico muy concreto —la ofensiva republicana contra Segovia a fines de mayo de 1937—, Hemingway nos da impresionantes imágenes de la gran tragedia colectiva, tomando partido de un modo claro, pero situándose en cierto modo por encima de las motivaciones políticas para denunciar la inhumanidad de la guerra: al aniquilamiento de la banda del Sordo sucede el ataque al puente, como, en los relatos retrospectivos, a la atroz matanza de los notables de una aldea castellana sucede la historia de las humillaciones de que es víctima María. El protagonista, un profesor norteamericano que acude a España para luchar por sus ideales, sin renunciar a éstos conoce en los tres días en que se condensa la acción una serie de experiencias capitales que modifican su visión del mundo: sabrá por vez primera lo que es un gran amor, aprenderá un sentido más hondo de la solidaridad humana, conocerá el contraste entre la exaltación de una idea y las sórdidas realidades que comporta una guerra. Pero, por encima de todo, como indica el epígrafe del libro, tomado de unos versos del poeta inglés John Donne, los temas de la novela culminan en una reñexión sobre la condición humana y el destino del hombre sobre la tierra.

Enlace: Por quien doblan las campanas.
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Viaje al centro de la tierra - Julio Verne

jueves, 24 de marzo de 2011 0 comentarios

Esta novela, una de las más conocidas de la obra de Julio Verne, que fue publicada el 25 de noviembre de 1864. Trata de la expedición de un profesor de mineralogía, su sobrino y un guía al interior del globo.
El profesor Lidenbrock, ha encontrado un extraño trozo de papel que tiene escrito en él un mensaje en código, y accidentalmente su sobrino Axel, personaje sobre la cual gira y se desenvuelve toda la historia, logra deducir su significado. ¡Un científico de muchos años atrás logró llegar al centro de la Tierra! Sin detenerse a pensarlo dos veces, el profesor viaja inmediatamente a Islandia y se adentra en las profundidades del planeta por el cráter de un volcán. Encabezan junto con un islandés de inmóvil carácter, una expedición con la intención de desentrañar todos los secretos que esconde nuestro globo en su interior. Ni el hambre, ni la sed, ni el posible calor excesivo, ni los abismos insondables podrán detener a este intrépido grupo en busca de un descubrimiento sin precedentes en la historia de la humanidad. Sin duda de ningún género, Julio Verne es considerado el padre de la ciencia ficción, y en esta obra deja ver que echó a andar su imaginación y las más numerosas teorías para reforzar la condición de un posible viaje al mismo corazón de la Tierra. Una gran aventura con innumerables peligros y riesgos, eventos extraordinarios y una narración amena para el buen gusto del lector. "Viaje al Centro de la Tierra" podría considerarse más un cuento de aventuras que propiamente una novela de ciencia ficción, al contrario de lo que sucede con obras como "De la Tierra a la Luna" o "20,000 Leguas de Viaje Submarino" en donde refuerza más los verdaderos orígenes de la ciencia ficción. De igual manera es un libro muy entretenido y dejará al lector con una buena impresión. ¿Qué hay en el centro de nuestro planeta?, ¿En realidad sólo hay fuego y rocas en estado incandenscente?, quizás Julio Verne tiene la verdadera respuesta a esta inquietante pregunta.

Enlace: Viaje al centro de la tierra.
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La ciudad de Dios - San Agustín

jueves, 10 de marzo de 2011 0 comentarios

La ciudad de Dios es una obra en 22 libros de Agustín de Hipona que fue escrita durante su vejez y a lo largo de quince años, entre el 412 y el 426. Es una apología del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial a la Ciudad Pagana. Las numerosas digresiones permiten al autor tratar temas de muy diversa índole, como la naturaleza de Dios, el martirio o el judaísmo, el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la muerte, el derecho y la ley, la contingencia y la necesidad, el tiempo y el espacio, la Providencia, el destino y la historia, entre otros muchos temas.
El libro se estructura a partir de la contraposición entre la Ciudad de Dios (que representa el Cristianismo, y por tanto la verdad espiritual) y la ciudad pagana (que representa la decadencia y el pecado).
El autor estaba conmocionado por la caída de Roma a manos de Alarico I. El desconcierto que provocó la entrada de los bárbaros en la Ciudad donde residía el Papa, y que había sido referente del Cristianismo desde Constantino I y especialmente desde Teodosio I, le hizo cuestionarse acerca del hecho de la desaparición de una civilización entera. La respuesta a esta cuestión es que el edificio al cual conviene aliarse y en el cual conviene trabajar no es la Ciudad de los Hombres, sino la Ciudad de Dios. El objetivo de esta obra es, por tanto, examinar la oposición entre ambas ciudades, sus orígenes, su desarrollo y su final.
Desde el primer momento (libros 1 al 10), Agustín trata la religión de la Antigüedad como supersticiosa: por un lado, refuta que se adore a los dioses por el simple motivo de las ventajas que reporten (libros 1 a 5), y por otra parte, contradice a los que buscan por esa misma vía la felicidad eterna (libros 6 a 10). Los libros 11 a 22 se consagran al origen y la oposición entre ambas ciudades.
El libro muestra otro enfoque acerca de la creación y lo que nos espera en la vida después de la muerte. No descubre nada nuevo sobre la historia, sencillamente como el resultado, de una serie de principios universales. Lo que San Agustín nos ofrece es una síntesis de historia universal a la luz de los principios cristianos. Su teoría de la historia procede estrictamente de la que tiene sobre la naturaleza humana. Que a la vez deriva de su teología de la creación y de la gracia. No es una teoría racionalista, si se considera que se inicia y termina con dogmas revelados; pero sí es racional por la lógica estricta de su procedimiento e implica una teoría definitivamente filosófica y racional sobre la naturaleza de la sociedad y de la ley, y la relación entre la vida y la ética.

Enlace: La ciudad de Dios.

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La Reública - Platón

martes, 8 de marzo de 2011 0 comentarios

Ni duda cabe que el mundo del pensamiento no ubiera sido el mismo sin la figura de Platón. Filósofo griego, discípulo del legendario Sócrates y maestro del no menos ilustre Aristóteles.
Esta es, posiblemente, su obra cumbre. En ella Platón se mete a fondo a estudiar el tema de la justicia en todos sus niveles, desde la individual, hasta aquella que tiene que ver con "La cosa pública" (Res-Pública = República). Este es, para quienes gustan de deleitarse en el pensamiento clásico griego, una de las obras más bellas y profundas en este rubro, en donde Platón hace gala de su agudeza y su incomparable genialidad. Y como en la mayor parte de sus diálogos, es la figura de Sócrates quen nos va llevando de la mano a través de su elocuencia y su discernimiento para enseñarnos que el mejor de los gobiernos es aquel que se sustenta en la justicia y en el amor. y esto no será posible en tanto cada hombre no cultive también dentro de sí, estas dos virtudes.

Enlace: La República.
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La Guerra de las Galias - Julio César

domingo, 6 de marzo de 2011 0 comentarios

Posiblemente a lo largo de la historia de la humanidad no encontraremos otra figura que haya atraído como Cayo Julio César la atención de los historiadores. Su extraordinaria y fascinante personalidad como hombre y su envergadura y genio como militar y político lo justifican plenamente. César luchó por imponer el dominio universal de Roma con un mando único, fuerte e indiscutible, y marcó una línea irreversible hacia una estructura política de signo imperial, pero con unas instituciones de corte democrático. Su asesinato en los idus de marzo le impidió consumar o, más bien, consolidar su objetivo, pero le dejó el camino prácticamente andado a su sucesor y heredero Cayo Augusto. Prueba evidente del reconocimiento y admiración que despertó entre sus contemporáneos fue que todos su sucesores en el mando supremo de Roma ostentaron el título de "César".
Es sabido que Julio César invadió la Galia y venció a Vercingetórix, el jefe de los galos, en Alesia. Pero, ¿quién puede recordar las etapas más importantes de esta conquista?. En su obra La guerra de las Galias nos describe, con un estilo sorprendente, de prosa clara, incisiva y fluida, las campañas que realizó en las Galias desde el año 58 a.C. hasta el 52 a.C., y supone un fidedigno testimonio histórico de una época fundamental para la historia de Occidente.
El presente relato, redactado por el mismo Julio César, narra cómo el general romano dominó a este pueblo valeroso y se adueñó de la Galia para añadirla a la lista de sus trofeos, que hicieron de él jefe único del gran Imperio romano.

Enlace: La Guerra de las Galias.
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Más allá del bien y del mal - Friedrich Nietzsche

sábado, 5 de marzo de 2011 0 comentarios

Aunque, en la actualidad, la expresión “más allá del bien y del mal” sea utilizada en la vida cotidiana para describir a una persona que no tiene interés en diferenciar actitudes y que resulta indiferente a todo tipo de parámetros, esa frase tiene más de dos siglos de antigüedad y fue impuesta por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche.
Más allá del bien y del mal Tras elaborar el contenido de “Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para nadie”, este pensador elaboró un texto que, con los años, se convirtió en una de las bases de la filosofía del siglo XIX.
El material, titulado “Más allá del bien y del mal. Preludio de una filosofía del futuro”, comenzó a difundirse en 1886 y, pese a que por ese entonces no obtuvo una trascendencia significativa, logró desafiar al paso del tiempo y a las fronteras. Hoy en día, este trabajo aún es leído y consultado por cientos de personas que no sólo desean conocer las teorías de Nietzsche sino que también desean comparar con el presente algunas cuestiones vinculadas a la moral.
Si bien “Más allá del bien y del mal” desarrolla ideas que también fueron abordadas por el autor en “Así habló Zaratustra”, en esta ocasión el tratamiento de los datos es más preciso, pesimista y destructivo. Por esta postura aplicada por Nietzsche, la obra que nos convoca en esta oportunidad es un texto donde los símbolos están reemplazados por los conceptos, la poesía le deja espacio a la psicología, se critica a los autodenominados moralistas y se impone la sospecha por sobre la confianza.

Enlace: Más allá del bien y del mal.
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Así Habló Zaratustra - Friedrich Nietzsche

Nietzsche se sirve de la figura semilegendaria del filósofo persa Zoroastro del s.-VI a.C. para desarrollar su propia doctrina filosofía. El conjunto del libro narra los discursos que Zaratustra (Zoroastro) pronuncia entre los hombres para anunciar su nueva doctrina.
En la primera parte, Nietzsche habla de tres figuras fundamentales del espíritu: el camello (que soporta el dominio de la moral), el león (que crea una nueva moral, es libre) y el niño (que crea nuevos valores mediante el juego); asimismo, propone la necesidad de considerar las virtudes tradicionales como "adormideras", que impiden ver los valores verdaderos.
La segunda parte relata la segunda bajada de Zaratustra y Nietzsche ataca a quienes se oponen a la voluntad creadora de una moral libre. Al final de esta parte aparece la visión del "eterno retorno de las cosas", que aterroriza a Zaratustra por su radicalidad y es uno de los núcleos de su filosofía. Pero esta segunda parte termina también con un fracaso: Zaratustra regresa a su montaña, incomprendido por los hombres que no entienden cuanto dice y se ríen de él; el eremita tenía razón y Zaratustra se da cuenta.
La tercera parte tiene una importancia especial. En ella Zaratustra plantea la doctrina del "eterno retorno". Nietzsche expone esta doctrina empleando gran cantidad de símbolos y discursos alegóricos de gran belleza lírica.
La cuarta y última parte presenta a un Zaratustra anciano y desanimado ante el fracaso de su tarea, pero que todavía tiene la fuerza suficiente para reivindicar la necesidad de aquellos que denomina "hombres superiores". Éstos serán los únicos que podrán comprender su doctrina y vivir según la filosofía que Nietzsche representa: son los verdaderos "superhombres", que habrán anulado la mediocridad de la cultura occidental y constituirán una nueva clase de filósofos.

Enlace: Así habló Zaratustra.
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Meditaciones - Marco Aurelio

domingo, 26 de diciembre de 2010 0 comentarios

Hay libros que como amigos eternos, como estrellas fijas que anulan el poder de los cometas, como esos confesores a los que las reinas históricas se dice que acudían en los tiempos tormentosos, y que, como ellos, disuelven las penas y ponen en la justa perspectiva los hechos de la vida. Este, sin duda, es uno de ellos. Las “Meditaciones” de Marco Aurelio.
Descendiente de una familia de origen hispánico, Marco Aurelio nació en Roma en el año 121 de nuestra era y, tras ser adoptado por Antonio Pío, lo sucedió como emperador, ocupando el cargo desde el año 161 hasta su muerte en 180. Su reinado estuvo marcado por las numerosas y dilatadas guerras que mantuvo contra los pueblos que habitaban en los límites del Imperio. Sin embargo, su devoción por las letras fue notoria y Marco Aurelio dedicó muchas horas al estudio de la filosofía. Durante los
descansos que le daban su intensa actividad bélica y sus obligaciones políticas compuso las Meditaciones, una de las principales obras del estoicismo romano, pese a estar redactadas en griego. Los doce libros en que se organiza esta obra constituyen una compilación de ideas y sentencias breves en la que Marco Aurelio reflexiona sobre temas como los límites de la naturaleza humana, la fugacidad del tiempo, las valores morales o la manera correcta de conducirse en la vida.

Enlace: Meditaciones.
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El Anticristo - Friedrich Nietzsche

Expresión más neta, enérgica y contundente del pensamiento tardío de Friedrich Nietzsche, EL ANTICRISTO fue el primer inédito que padeció las operaciones de falseamiento y mutilación que llevó a cabo Elisabeth Forster-Nietzsche. Ésta, además de suprimir párrafos enteros, así como el subtítulo del texto ("Maldición sobre el cristianismo"), hizo creer que se trataba de la primera entrega de una obra a la que su hermano se había referido como proyecto: "La voluntad de poder" o "Transvaloración de todos los valores.
Nietzsche identifica en el cristianismo todo el mal social, por cuya causa el mundo sufre, y el mal moral, que oprime al hombre. San Pablo utilizó a las masas y oprimidos para tomar el poder, y del mismo modo actúan los socialistas en la época en que Nietzsche escribe. A estos, como sobre todo a los anarquistas, el filósofo los considera —peyorativamente— como nuevos cristianos auténticos. El cristianismo ha construido y explotado en beneficio propio una metafísica del «mundo detrás del mundo», que es el origen profundo de movimientos tan alejados temporalmente como el Romanticismo y el Idealismo.
El único verdadero cristiano habría sido Jesucristo, y la religión fundada posteriormente por los padres de la iglesia, irónicamente, nada más que una labor de tergiversación, de traición y de malinterpretación del sentido originario encarnado por Jesús.
Una religión como el budismo sería, en comparación, mucho más realista y «sano» que el cristianismo, en la medida en que no pretende enseñar la lucha contra el pecado sino contra algo mucho más real, en última instancia, como es el dolor. Hacia el final del libro, habla del Código de Manú, uno de los textos sagrados del hinduismo (que Nietzsche había leído hacía muy poco tiempo) como ejemplo de legislación modelo de una civilización aristocrática estructurada en castas.

Enlace: El Anticristo.
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Cien años de soledad - Gabriel García Márquez

Esta es la historia de los Buendía, la estirpe que estuvo condenada a vivir cien años de soledad. Los Buendía pudieron descansar en paz cuando nació la primera criatura procreada en el amor verdadero.
José Arcadio Buendía y su esposa, Úrsula, son los procreadores de José Arcadio Buendía, el hijo mayor, y Aureliano Buendía, que más tarde sería coronel y Amaranta, la menor; de estos tres nacerán cuatro generaciones que, de manera cíclica como la historia, se irán relacionando y procreando entre ellos mismos, salvo algunas excepciones. Ésta familia acompañada por otros esposos, mujeres y niños, cruzan la sierra y en un lugar desierto encallado en el caribe fundan el pueblo de Macondo; el pueblo es testigo de la felicidad, de la tristeza, de la fortuna y de la desdicha en donde dignamente, durante mas de cien años, vivieron los Buendía.
Guiado por el asombro y la imaginación, José Arcadio Buendía se trastorna con la magia y las invenciones que Melquíades lleva a Macondo cada año con el circo. La obsesión de José Arcadio por las empresas mas inimaginables y su cercana relación con el gitano, Melquíades, son las constantes que marcaran y confirmarán su destino y el de toda su familia. Las relaciones de pasión-amor-odio más fuertes y destructivas se darán en el transcurrir de cuatro generaciones impregnadas por la superstición, el miedo, la religión, la soledad, la inocencia y la solidaridad. Los nombres se van perpetuando de generación en generación como los lazos carnales entre los primos y las tías, los hermanos y las abuelas, etcétera. Por la vida de los Buendía conocemos la historia de Macondo, del caribe y de América. La devastación de la tierra con la fiebre de los bananos, una guerra civil, la creación de los sindicatos.
Los Aurelianos son pensativos, meditabundos y combativos; Los José Arcadios son parranderos, obsesivos, y, locos, son todos. De estas historias personales que construyen la gran historia familiar nacen y viven los seres más extraños, mágicos y desolados que el mundo allá antes visto.

Enlace: Cien años de soledad.
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Ante la Bandera de Julio Verne

miércoles, 22 de diciembre de 2010 0 comentarios

El ingeniero Francés Tomás Roch inventa un arma de destrucción masiva a la que denomina "fulgurador Roch" e intenta venderlo a las naciones del mundo. Al pedir un precio demasiado alto, ningún país compra su bomba y el inventor cae en la locura y es internado en la Healthful-House (Casa de Salud), especie de instituto psiquiátrico.
Allí es espiado por otro ingeniero Francés, Simón Hart, quien espera desvelar el secreto de su invento. Pasado un tiempo, ambos son secuestrados por el pirata malayo Ker Kerraje, quien lidera una banda internacional de piratas, y llevados a su base secreta en el Caribe, la isla caliza Back Cup (Copa Invertida) que hacen pasar por un volcán quemando restos de algas. Donde Tomás Roch se entrega a la tarea de crear su "fulgurador".
Novela de corte pesimista, es un claro exponente de la mentalidad de Verne con respecto a las armas, el creciente poderío y militarismo de Alemania y el papel que la Ciencia puede representar como creadora de monstruos en la figura de un "científico loco", persona que posee un invento capaz de los mayores beneficios (como demoler una pared con sólo unos gramos del explosivo Roch) o de las mayores desgracias, en este caso el hundimiento de un barco de guerra.
El autor denuncia también el uso de las nuevas tecnologías en el mal empleo de un submarino, arma que fue encargada por el gobierno de los Estados Unidos con fines de investigación pero, después de ser robado, es utilizada por los piratas para asaltar, hundir y saquear los barcos que intercepta.
El Fulgurador Roch es descrito como un explosivo orgánico altamente inestable, basado en el uso del nitrometano por sustitución de algunos radicales no indicados, que aparece como líquido con tendencia a la coagulación. El proyectil volador que lo contiene (misil lo llamaríamos hoy) está basado en el uso del 'cañón neumático Zalinski', invento popular en la época perfeccionado por la inventiva de Verne.

Enlace: Ante la Bandera.
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Miguel Strogoff de Julio Verne

Con la sublevación tártara ha quedado incomunicada la ciudad de Irkutsk, donde reside el Gran Duque, uno de los gobernadores generales de Siberia y hermano del Zar. El levantamiento está instigado por el traidor Iván Ogareff, quien además tiene por objetivo atentar contra la vida del Gran Duque. Por esto es preciso que un correo le informe. Para la arriesgada misión, el jefe de policía presenta al siberiano Miguel Strogoff, quien disfrazado parte inmediatamente. Tras un primer tramo en tren, donde conoce a Nadia, el héroe tendrá que superar las peores adversidades atravesando un extenso territorio de montañas, estepas y pantanos, en medio de una invasión, hasta llegar a su objetivo. Antes fue perseguido, apresado y torturado por su temible enemigo Ogareff. En Irkutsk por fin podrá hacerle frente cara a cara. En esta obra, el lector se adentra en un mundo exótico, si no tan remoto como el lunar o el submarino, al menos bastante desconocido. Con profusión de persecuciones, capturas, latigazos, incendios, muertes, traiciones, hambre y sed, descritos con la viveza y la maestría que la imaginación de Verne sabe poner ante los ojos de sus lectores.

Enlace: Miguel Strogoff.
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Las Suplicantes de Esquilo

martes, 23 de febrero de 2010 0 comentarios

Esta es la primera pieza de una tetralogía. No se conservan las otras obras que la componían, pero se cree que son las tragedias Los egipcios y Las Danaides y el drama satírico Amimone.
La problemática que plantea Esquilo en las suplicantes, es lo perjudicial de la democracia a la hora de tomar decisiones de gran urgencia. Pelasgo tiene que someter a votación la acogida en el seno de su pueblo a unas mujeres que defienden su derecho a disponer de su propia sexualidad y de su libertad frente al poder masculino. Esquilo deja patente en la obra, la oportunidad de la democracia en el gobierno de un pueblo. Pelasgo, lejos de mostrarse como un tirano, consulta a su pueblo sobre la suerte de las suplicantes y la posibilidad de verse implicado en una guerra en el supuesto de que se decida protegerlas.
Huyendo de los hijos de Egipto, rey de Egipto, las suplicantes o danaides (hijas de Dánao), llegan a Argos en busca de la protección de la ciudad. Llegan acompañadas por su padre, Dánao, y ruegan y suplican a los dioses que hundan las naves de los hijos de Egipto que andan persiguiéndolas: prefieren la muerte al matrimonio. El rey de Argos decide concederles la protección solicitada, cuando desembarcan los perseguidores de las danaides. El rey de Argos mantiene su protección a pesar de la llegada de los hijos de Egipto, y las suplicantes entonan un himno de gratitud.
El hecho de que la acción de esta obra sea tan lenta y leve nos hace suponer que mantendría algún tipo de "simbología" en el concepto general de la trilogía presentada por Esquilo al concurso. Probablemente la última obra de esta trilogía (no conservada) trataría de una de las danaides en concreto, Hipermestra, única entre ellas que no siguió el consejo materno de asesinar al esposo en el lecho conyugal y la cual es alabada por Esquilo.

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Los siete contra Tebas de Esquilo

lunes, 22 de febrero de 2010 0 comentarios

Los siete contra Tebas, presentada el 467 a.C., se basa en una leyenda tebana: el conflicto entre los dos hijos de Edipo, Eteocles, y Polinices, por el trono de Tebas. Se cree que es la tercera obra de una trilogía, y que las dos primeras son Layo y Edipo.
El ejército de Argos ( en el que milita Polinices) cerca la ciudad de Tebas, gobernada injustamente por el hermano de Polinices: Etéocles. Un mensajero informa al gobernante de Tebas que la ciudad es asediada por siete capitanes cada uno de los cuales está situada en una de las siete puertas de la ciudad. Etéocles dispone otros 7 capitanes de Tebas para salvaguardar la ciudad. Los dos hermanos, militantes de bandos contrarios, se enfrentarán en la séptima puerta dándose muerte mutuamente.
Los magistrados de Tebas decidirán no dar honras fúnebres al cadáver de Polinices por haber luchando contra su patria y dejar su cadáver a la intemperie para que sea devorado por las aves. Pero Antígona, también hija de Edipo e Yocasta y hermana de Polinices y Etéocles, se pronunciará contra esta decisión de los magistrados.
Etéocles se alza como el defensor de la patria. Cuando se dirige a luchar contra su hermano, Etéocles es consciente de la desgracia que se le avecina, pero acepta su sino ya que nada se puede hacer contra el designio divino, es por esto que a Etéocles se le ha considerado el personaje más logrado del teatro griego, en su grandeza.
Polinices, por el contrario, se alza como el traidor, a pesar de lo cual su hermana, Antígona, pretenderá enterrar a su hermano dignamente.

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